Природу, которую создал Творец, изменить нельзя, и только Творцу подвластно это действие, но не под силу человеку…
Взял сендз нескольких котов, обучил их на официантов и одел в
униформу. Организовал застолье, пригласил царя, министров и раби. И
снова затеял спор об изменении природы. Раби Ионатан возразил, что
только Творец в состоянии изменить природу. Ксендз предложил сначала
начать трапезу, а затем продолжить спор. Вошли официанты - коты,
переодетые в обслугу, накрыли столы с аккуратностью настоящих
официантов. С изумлением смотрели король, ксендз и министры на чудеса
официантов. И были совершенно уверены, что после такого представления
не осталось места для споров. И все смотрели с удивлением на
безмятежность раби. Ни капли удивления и смятения не заметили они на
его лице, несмотря на то, что "чёрным по белому" сейчас показали ему
возможность изменить природу. И как отреагировал раби Ионатан? А раби
по окончании трапезы, когда официанты стояли в ожидании, чтобы убрать
со столов, вынул табакерку. Все подумали, что он собирается понюхать
табак, но когда открылась табакерка, то увидели несколько выбегающих из
неё мышей. И как только заметили их официанты, то забыли сразу свои
обязанности и гостей, и бросились ловить мышей, так как их природа
кошачья требовала этого. Так все увидели правоту раби Ионатана.
То же происходит и с нами: когда "тело" человека начинает со
всей серьёзностью показывать вкус к наслаждениям от любви к себе, тут
же забрасывает человек и Тору, и работу, и Творца и мчится достичь
наслаждений, которые показывает ему тело. И тогда видит он, что нет
никаких сил самостоятельно вытащить себя из состояния любви к себе.
| 
